Materi Keimman
KEIMMAN
Oleh: Kasman
A.
SEJARAH KELAHIRAN IMM
KELAHIRAN
IMM tidak lepas kaitannya dengan sejarah perjalanan
Muhammadiyah, dan juga bisa dianggap sejalan dengan
faktor kelahiran Muhammadiyah itu sendiri. Hal ini berarti bahwa setiap hal
yang dilakukan Muhammadiyah merupakan perwujudan dari keinginan Muhammadiyah
untuk memenuhi cita-cita sesuai dengan kehendak Muhammadiyah dilahirkan.
Di samping itu, kelahiran
IMM juga merupakan respond atas persoalan-persoalan keummatan dalam sejarah
bangsa ini pada awal kelahiran IMM, sehingga kehadiran IMM sebenarnya merupakan
sebuah keharusan sejarah. Faktor-faktor problematis dalam persoalan keummatan itu
antara lainialah sebagai berikut (Farid Fathoni, 1990: 102):
1.
Situasi
kehidupan bangsa yang tidak stabil, pemerintahan yang otoriter dan serba
tunggal, serta adanya ancaman komunisme di Indonesia.
2.
Terpecah-belahnya
umat Islam datam bentuk saling curiga dan fitnah, serta kehidupan
politik ummat Islam yang semakin buruk.
3.
Terbingkai-bingkainya
kehidupan kampus (mahasiswa) yang berorientasi pada kepentingan politik praktis.
4.
Melemahnya
kehidupan beragama dalam bentuk merosotnya akhlak, dan semakin tumbuhnya
materialisme-individualisme.
5.
Sedikitnya pembinaan dan
pendidikan agama dalam kampus, serta masih kuatnya suasana kehidupan
kampus yang sekuler
6.
Masih membekasnya
ketertindasan imperialisme penjajahan dalam bentuk keterbelakangan, kebodohan,
dan kemiskinan.
7.
Masih banyaknya
praktek-praktek kehidupan yang serba bid'ah, khurafat, bahkan kesyi rikan,
serta semakin meningkatnya misionaris- Kristenisasi.
8.
Kehidupan ekonomi,
sosial, dan politik yang semakin memburuk
Dengan
latar belakang tersebut, sesungguhnya semangat untuk mewadahi dan
membina mahasiswa dari kalangan Muhammadiyah
telah dimulai sejak lama. Semangat tersebut
sebenarnya telah tumbuh dengan adanya keinginan untuk mendirikan
perguruan tinggi Muhammadiyah pada Kongres Seperempat Abad Muhammadiyah di
Betawi Jakarta pada tahun 1936. Pada saat itu,
Pimpinan Pusat Muhammadiyah diketuai oleh KH. Hisyam (periode
1934-1937). Keinginan tersebut sangat logis dan realistis, karena keluarga
besar Muhammadiyah semakin banyak dengan putera-puterinya yang
sedang dalam penyelesaian pendidikan menengahnya. Di samping itu,Muhammadiyah
juga sudah banyak memiliki amal usaha pendidikan tingkat menengah.
Gagasan
pembinaan kader di lingkungan mahasiswa datam bentuk penghimpunan
dan pembinaan langsung adatah selaras dengan kehendak pendiri
Muhammadiyah, KHA. Dahlan, yang berpesan babwa "dari kalian
nanti akan ada yang jadi dokter, meester, insinyur, tetapi kembalilah
kepada Muhammadiyah" (Suara Muhammadiyah, nomor
6 tahun ke-68, Maret || 1988, halaman 19).
Dengan demikian, sejak awal Muhammadiyah
sudah memikirkan bahwa kader-kader muda yang profesional harus
memiliki dasar keislaman yang tangguh dengan kembali ke Muhammadiyah.
Namun
demikian, gagasan untuk menghimpun dan membina mahasiswa di
lingkungan Muhammadiyah cenderung terabaikan,
tantaran Muhammadiyah sendiri belum memiliki perguruan tinggi. Belum
mendesaknya pembentukan wadah kader di lingkungan mahasiswa Muhammadiyah saat
itu juga karena saat itu jumlah mahasiswa yang ada di lingkungan Muhammadiyah
betum terlalu banyak. Dengan demikian, pembinaan kadern mahasiswa Muhammadiyah
dilakukan melalui wadah Pemuda Muhammadiyah (1932) untuk mahasiswa putera dan
metalui Nasyiatul Aisyiyah (1931) untuk mahasiswa puteri.
Gagasan
untuk mewadahi mahasiswa dari kalangan Muhammadiyah dalam satu himpunan
setidaknya telah menjadi polemik di lingkungan Muhammadiyah sejak lama.
Perdebatan seputar kelahiran Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah berlangsung
cukup sengit, baik di kalangan Muhammadiyah sendiri maupun di kalangan gerakan
mahasiswa yang lain. Setidaknya, kelahiran IMM sebagai wadah bagi mahasiswa
Muhammadiyah mendapatkan resistensi, baik dari kalangan Muhammadiyah sendiri
maupun dari kalangan gerakan mahasiswa yang lain, terutama Himpunan Mahasiswa
Islam (HMI). Di kalangan Muhammadiyah sendiri pada awal munculnya gagasan
pendirian IMM terdapat anggapan bahwa IMM betum dibutuhkan kehadirannya dalam
Muhammadiyah, karena Pemuda Muhammadiyah dan Nasyi'atul Aisyiyah masih dianggap
cukup mampu untuk mewadahi mahasiswa dari kalangan Muhammadiyah.
Setelah
mengalami polemik yang cukup serius tentang gagasan untuk mendirikan IMM, maka
pada tahun 1956 polemik tersebut mulai mengalami pengendapan. Tahun 1956 bisa
disebut sebagai tahap awal bagi embrio operasional pendirian IMM dalam bentuk
pemenuhan gagasan penghimpun wadah mahasiswa di lingkungan Muhammadiyah (Farid
Fathoni, 1990: 98). Pertama, pada tahun itu (1956) Muhammadiyah secara formal
membentuk kader terlembaga (yaitu BPK). Kedua, Muhammadiyah pada tahun itu
telah bertekad untuk kembali pada identitasnya sebagai gerakan Islam dakwah
amar ma'ruf nahi munkar (tiga tahun sesudahnya, 1959, dikukuhkan dengan
melepaskan diri dari komitmen politik dengan Masyumi, yang berarti bahwa
Muhammadiyah tidak harus mengakui bahwa satu-satunya organisasi mahasiswa Islam
di Indonesia adalah HMI). Ketiga, perguruan tinggi Muhammadiyah telah banyak
didirikan. Keempat, keputusan Muktamar Muhammadiyah bersamaan Pemuda
Muhammadiyah tahun 1956 di Palembang tentang "....menghimpun pelajar dan
mahasiswa Muhammadiyah agar kelak menjadi pemuda Muhammadiyah atau warga
Muhammadiyah yang mampu mengembangkan amanah."
Baru
pada tahun 1961 (menjelang Muktamar Muhammadiyah Setengah Abad di Jakarta)
iselenggarakan Kongres Mahasiswa Universitas Muhammadiyah di Yogyakarta (saat
itu, Muhammadiyah sudah mempunyai perguruan tinggi Muhammadiyah sebelas buah
yang tersebar di berbagai kota). Pada saat itulah, gagasan untuk mendirikan IMM
digulirkan sekuat-kuatnya. Keinginan tersebut ternyata tidak hanya dari
mahasiswa Universitas Muhammadiyah, tetapi juga dari kalangan mahasiswa di
berbagai universitas non-Muhammadiyah. Keinginan kuat tersebut tercermin dari
tindakan para tokoh Pemuda Muhammadiyah untuk melepaskan Departemen
Kemahasiswaan di lingkungan Pemuda Muhammadiyah untuk berdiri sendiri. Oleh
karena itu, lahirlah Lembaga Dakwah Muhammadiyah yang dikoordinasikan oleh
Margono (UGM, Ir.), Sudibyo Markus (UGM, dr.), Rosyad Saleh (IAIN, Drs.),
sedangkan ide pembentukannya dari Djazman al-Kindi (UGM, Drs.).
Tahun
1963 dilakukan penjajagan untuk mendirikan wadah mahasiswa Muhammadiyah secara
resmi oleh Lembaga Dakwah Muhammadiyah dengan disponsori oleh Djasman al-Kindi
yang saat itu menjabat sebagai Sekretaris Pimpinan Pusat Pemuda Muhammadiyah.
Dengan demikian, Lembaga Dakwah Muhammadiyah (yang banyak dimotori oleh para
mahasiswa Yogyakarta) inilah yang menjadi embrio lahirnya IMM dengan
terbentuknya IMM Lokal Yogyakarta.
Tiga
butan setelah penjajagan, Pimpinan Pusat Muhammadiyah mere,smikan berdirinya
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah pada tanggal 29
Syawal 1384 H. atau 14 Maret 1964 M. Penandatanganan Piagam Pendirian
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah dilakukan Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah saat
itu, yaitu KHA. Badawi. Resepsi peresmian IMM dilaksanakan di Gedung Dinoto
Yogyakarta dengan penandatanganan 'Enam Penegasan IMM' oleh KHA. Badawi, yaitu:
1. Menegaskan
bahwa IMM adalah gerakan mahasiswa Islam
2. Menegaskan
bahwa Kepribadian Muhammadiyah adalah landasan perjuangan IMM
3. Menegaskan
bahwa fungsi IMM adalah eksponen mahesiswa dalam Muhammadiyah
4. Menegaskan
bahwa IMM adalah organisasi mahasiswa yang sah dengan mengindahkan segala
hukum, undang-undartg, peraturan, serta dasar dan falsafah negara.
5. Menegaskan
bahwa ilmu adalá amaliah dan amal adalah ilmiah
6. Menegaskan
bahwa amal WJA aMah lillahi ta'ala dan senantiasa diabdWan untuk
kepentingan rakyat
B.
MAKSUD
DAN TUJUAN DIDIRIKANNYA IMM
Adapun
maksud didirikannya Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah antara lain adatah sebagai
berikut:
1. Turut
memelihara martabat dan membela kejayaan bangsa
2. Menegakkan
dan menjunjung tinggi agama Islam
3. Sebagai
upaya menopang, melangsungkan, dan meneruskan cita-cita pendirian Muhammadiyah
4. Sebagai
pelopor, pelangsung, dan penyempurna amal usaha Muhammadiyah
5. Membina,
meningkatkan, dan memadukan iman dan ilmu serta amal dalam kehidupan bangsa,
ummat, dan persyarikatan
Tujuan
didirikannya IMM adalah sebagai berikut:
a. Mengusahakan
terbentuknya akademisi Islam yang berakhlaq mulia dalam rangka mencapai tujuan
Muhammadiyah (AD Pasal 6).
b. Ikatan
Mahasiswa Muhammadiyah adalah gerakan mahasiswa Islam yang bergerak di bidang
keagamaan, kemasyarakatan, dan kemahasiswaan. Dalam mencapai tujuan tersebut,
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah melakukan beberapa upaya
strategis sebagai berikut :
1.
Membina para anggota
menjadi kader persyarikatan Muhammadiyah, kader umat, dan kader bangsa, yang
senantiasa setia terhadap keyakinan dan cita-citanya.
2.
Membina
para anggotanya untuk selalu tertib dalam ibadah, tekun dalam studi,
dan mengamalkan ilmu pengetahuannya untuk melaksanakan
ketaqwaannya dan pengab diannya kepada allah SWT.
3.
Membantu para anggota
khusus dan mahasiswa pada umumnya dalam menyelesaikan kepentingannya.
4.
Mempergiat,
mengefektifkan dan menggembirakan dakwah Islam dan dakwah amar ma'ruf nahi
munkar kepada masyarakat khususnya masyarakat mahasiswa.
5.
Segala usaha yang tidak
menyalahi azas, gerakan dan tujuan organisasi dengan mengindahkan segala hukum
yang berlaku dalam Republik Indonesia.
Tujuan IMM adalah mengusahakan terbentuknya akademisi Islam yang
berakhlak mulia dalam rangka mencapai tujuan Muhammadiyah.[1]
C. TRILOGI
/TRI KOMPETENSI IMM
1. Spiritualitas
Adalah
kemampuan kader untuk memformulasikan kehidupan berjiwa tauhid menurut ajaran
Islam. Senantiasa melakukan dakwah amar ma’ruf nahi munkar.
2. Intelektualitas
Adalah
kemampuan untuk mengaktualisaikan diri melalui berfikir sendiri, integral,
liberatif, inovatif, dengan mengembangkan pemahaman serta amaliah rasional
sehingga akademisi terlibat secara kritis dengan nilai kehidupan yang Islami,
tujuan cita-cita yang mengatasi praktis sesuai dengan basis ilmu pengetahuan
yang diserap.
3. Ä Humanitas
Adalah
kemampuan kader untuk mengimplementasikan nilai-nilai dan ciri-ciri
Muhammadiyah secara lahiriah, konsisten, dan konsekuen dalam suatu disposisi
sikap, sehingga memiliki identitas khusus.
D.
STRUKTUR DAN ORIENTASI
ORGANISASI
1. Pimpinan
Komisariat berada pada tingkat Fakultas atau Akademik
Orientasi:
Kemahasiswaan, perkaderan, keorganisasian, dan kemasyarakatan. (Penguatan
Intelektual/exercise intelektual)
2. Pimpinan
Cabang berada pada tingkat Kabupaten/Kota
Orientasi:
Perkaderan, Kemahasiswaan, keorganisasian, dan kemasyarakatan. (Penguatan dan
pembinaan kader)
3. Dewan
Pimpinan Daerah (DPD) berada pada tingkat provinsi
Orientasi:
keorganisasian,kemasyarakatan, perkaderan, dan kemahasiswaan. (Penguatan
organisasi internal dan eksternal)
4. Dewan
Pimpinan Pusat (DPP) barada pada tingkat Pusat/Nasional
Orientasi:
Kemasyarakatan, keorganisasian, perkaderan, dan kemahasiswaan. (Penguatan
humanitas/pengabdian kepada umat dan bangsa)
E.
IDENTITAS IMM
Identitas
tersebut sebagai berikut:
1.
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah adalah organisasi kader yang
bergerak dibidang kegamaan, kemasyarakatan dan kemahasiswaan dalam rangka
mencapai tujuan Muhammadiyah.
2.
Sesuia dengan gerakan Muhammadiyah, maka IMM memantapkan gerakan
dakwah di tengah-tengah masyarakat khususnya di kalangan mahasiswa.
3.
Setiapa anggota IMM harus mampu memadukan ilmiah dan akidahnya
4.
Setiap anggota IMM harus tertib dalam beribadah, tekun dalam
studi dan mengamalkan ilmunya untuk menyata laksanakan ketakwaan dan
pengabdiannya kepada Allah Subhanahuwata’ala.[2]
Ø Identitas yang
melekat: Logo, Jas Merah IMM
F.
JENJANG
PERKADERAN IMM
Ø Perkaderan
Utama
1. Darul
Arqam Dasar (DAD)
Diarahkan
pada penanaman nilai-nilai aqidah dan membangun moral agama dan dasar-dasar
kepemimpinan. Bertujuan untuk membentuk kader pimpinan komisariat.
2. ™ Darul
Arqam Madya (DAM)
Diarahkan
pada penguatan intelektual: elaborasi dan kritik pemikiran dan teori serta
pembentukan karakter pemimpin tingkat menengah. Bertujuan untuk membentuk kader
pimpinan di tingkat cabang dan DPD.
3. ™ Darul
Arqam Paripurna (DAP)
Diarahkan
pada penguatan humanitas: menciptakan antitesa pemikiran dan teori sekaligus
melahirkan metodologi sosial untuk persolan-persoalan keummatandan kebangsaan.
Bertujuan untuk membentuk kader pimpinan di tingkat pusat (DPP).
Ø Perkaderan
Pembina
1. Latihan
Instruktur Dasar (LID): Bertujuan untul melahirkan kader Pembina di
tingkat dasar atau DAD
2. Latihan
Instruktur Madya (LIM): Bertujuan untuk melahirkan kader Pembina di
tingkat menengah atau DAM.
3. Latihan
Instruktur Nasional (LIN): Bertujuan untuk melahirkan kader Pembina di
tingkat nasional atau DAP
Ø Perkaderan
Pendukung
1.
Pendidikan Khusus Immawati
(Diksuswati) I, II, dan III (Nasional)
Latihan
Advokasi
2.
™Latihan
Jurnalistik
Sekolah
Pelopor, Pelatihan-pelatihan
lainnya.
G. STRUKTUR PIMPINAN IMM WAKTU MUNAS 1
Adapun Munas pendahuluan tersebut
dilaksanakan di Solo pada bulan April 1965. Kemudian menunjuk IMM Yogyakarta
sebgai Dewan Pimpinan Pusat sementara.
Ketua Umum: Moh. Djasman Al-kindi
Ketua 1 : A. Rosyad Saleh
Ketua 2 :Syamsu Udayana Nurdin
Ketua 3 : Moh. Amin Rais
Pejabat Sekretaris jendral : Soedibyo markoes
Wakil sekjend: Aspon Rambo
Anggota-anggota: Zainuddin Sialla,
abu sari Dimyati, muzirah said, Yahya Muhaimin, Zahir khan,afandi jalal, Ellya
Bustami dan Bachrowi.
Komentar
Posting Komentar